Реставраторы Главного архивного управления Москвы начали работу над редким богослужебным изданием — напрестольным Евангелием XIX века, которое хранится в фондах севастопольского архива. Книгу в свое время напечатали в Московской синодальной типографии. Для столичных специалистов это уже второе ценное издание из Севастополя, переданное им на восстановление.
По словам начальника Главархива Ярослава Онопенко, совместная работа двух городов важна для сохранения общего историко-культурного наследия.
"Наша совместная работа позволяет не только обмениваться профессиональным опытом, но и возвращать к жизни редкие документы и издания, связанные с историей двух городов. Реставрация напрестольного Евангелия — еще один пример такого взаимодействия. Столичные реставраторы обладают большим опытом работы с церковно-служебными книгами высокой степени сложности и помогут сохранить этот ценный памятник, чтобы после завершения работ он вернулся в собрание севастопольского архива. Уверен, что Евангелие еще долго будет храниться там и рассказывать о своей эпохе будущим поколениям"
Ярослав Онопенко, начальник Главархива Москвы
Что предстоит сделать реставраторам
Работа с экземпляром будет комплексной и кропотливой. Эксперты Главархива оценили состояние книжного блока как удовлетворительное, однако переплет и декоративные элементы заметно пострадали — и от возраста, и от того, что книгу активно использовали на богослужениях. Страницы покрыты многочисленными следами свечного воска, а оклад сохранился не полностью: на нем нет центрального изображения и накладки с образом евангелиста Марка.
Сначала специалисты детально изучат книгу, затем аккуратно удалят восковые пятна и загрязнения, укрепят переплет и воссоздадут утраченные детали латунного оклада. При этом они постараются по возможности сохранить бархатное покрытие и исторический облик фолианта. Когда реставрация и консервация будут завершены, Евангелие вернется в хранилище севастопольского архива.
Не первый совместный проект
Москва и Севастополь уже успешно сотрудничали в этой сфере. Ранее реставраторы столичного архива завершили сложную работу над Минеей общей 1801 года из того же севастопольского собрания. За полгода они разобрали ветхий книжный блок, очистили листы механическим способом и вручную, нейтрализовали кислотность бумаги, заново сшили блок льняными нитями на специальном станке и восстановили оригинальную кожаную обложку с тиснением.
Помимо реставрации, Главархив Москвы занимается и тем, чтобы исторические документы стали доступны всем желающим. В рамках сотрудничества с департаментом управления делами губернатора и правительства Севастополя (ныне — департамент административно-хозяйственного обеспечения исполнительных органов города Севастополя) в онлайн-сервисе Главархива "Моя семья" в открытом доступе появились оцифрованные метрические книги православных церквей Севастополя за 1815–1919 годы. По ним любой человек может искать сведения о своих предках.
Чем особенна эта книга
Напрестольное Евангелие — один из главных литургических предметов: по нему читают Священное Писание во время богослужений. В книгу входят все четыре Евангелия — от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Текст поделен на зачала — небольшие отрывки, подобранные для чтения на разных службах: литургии, праздничной утрене, царских часах и других.
Чтение Евангелия относится к древнейшим церковным традициям и обязательно входит в чинопоследование литургии. Вынос книги из алтаря для чтения называется малым входом. Евангелие используют и в других торжественных моментах: на воскресной утрене его кладут на аналой для поклонения верующих, его несут во время крестного хода. Обращаются к нему и при некоторых требах — например, на молебнах или во время таинства исповеди.
По давней традиции мирянам не полагалось хранить напрестольное Евангелие дома: читать его могли только священник или диакон. В некоторых храмах таких книг несколько — для будничных служб берут более простую, для праздничных — богато украшенную. Напрестольное Евангелие почитается наравне с напрестольным крестом и иконами, к нему прикладываются верующие. Чтобы подчеркнуть символическое соответствие книги образу Царя Небесного, а заодно уберечь ее от износа, Евангелие обычно помещали в оклад.
